第070章 岛夷风情
俗话说得好：货离乡则贵，人离乡则贱。不过，须知大明之强，不止在经济与军事上，就是文化上也有强大的影响力！华人东渡倭国，稍有实力，有知识者无一不被倭人奉为上邦佳客，其中尤以儒生与和尚两种人在倭国最受欢迎。只是和尚东渡的尚多，儒生东渡的少。物以稀为贵，所以大明儒生在倭国的地位，更见然。有功名的儒生到了倭国，哪怕只是个秀才，诸大名也乐于避席待客。
刘致远虽然一头短，不像是明朝儒生。不过他能写诗，这在这些武士们看来，他就是一个文士，读过书的人，不是他们这些泥腿子可以比的。所以，刘致远受到的待遇一点都不低。那些武士还给他与张静妤两人各备了一个轿子。
上岸后刘致远举目向轿外望去，只见码头上行走着地人当中华人衣饰与倭国衣饰平分秋色。但他也知道：如果仅以衣饰来判断华夷人口在这个岛上的比例，那是非错不可！因为华人中也有贪图新鲜而穿倭国衣饰者，倭人中也有好慕荣华而着华衣饰者，又有一般人别出心裁，融合两国风味新制衣饰。更有人是没什么讲究地乱穿！此外泰西服饰、南洋服饰、朝鲜服饰夹杂其中，熙熙攘攘的让他觉得这里颇有国际化的感觉。
轿子离开码头不久便进入市区，两旁围观者依然不见减少，这里面不仅有看热闹的，有大商家派来打探消息的，更有不少和尚念咒持符称卖平安。茶匠捧着茶具高呼着夸耀自己地好茶，都是希望能吸引得轿子里的贵人停下赚上一笔。可是刘致远却不为所动，中华乃茶之乡，茶文化源远流长。在中华，世人皆称茶艺；而在倭国，他们却不言不惭，皆呼茶道。
何为道？华人们都知道：道是用以说明世界的本原、本体、规律或原理的，道是宇宙最终极的智慧。华夏所有能人异士都只称得技艺术，不敢枉称得道。比如武术，茶艺等，这些都是追求道的方法和手段，华人从来不认为它们就是道。而倭国人却敢大言不惭，说自己的从华夏学到的皮毛功夫就是武道；学得了皮毛茶艺就是茶道，真是不知丢脸二字怎么写。
进入市区后，行了七八步，便闻莺莺燕燕之声，那倒不是一两个女人高声大叫，而是不知多少个女人嘤嘤细语汇成了一个温柔海！这又是怎么回事呢？从那倭国武士队长脸上的淫笑上，刘致远就可猜出一二。这些女人，则是跑到这里来“慰安”倭寇和海贼的。此时道路两旁浓妆艳抹的歌女舞女妓女，搔弄姿者有，摺扇半遮面者有，直接将两个白花花的乳.房抱出来晃荡地也有。
还有一些皮条客想尽办法要挤近刘致远所乘坐的轿子，口中不停地用汉语叫卖着。刘致远连看都不看那些女人一眼，那些女人姿色平庸不说，还腿短身胖，脸颈上涂白色的粉，嘴上涂着血红色的丹砂，看起来跟吸血鬼似地。别说让他花钱买春，就算是倒贴个几千上万两银子，他也不会跟这些人坐一会。
好不容易过了歌舞町街，路边开始出现很多华人商铺。原来华人在平户开设商铺，其源久远。近三十年来，特别是海禁之后，展得尤快！而且倭国文化同源于汉唐，人种亦相类，同化起来极易。华商人居日，只需姓名一变，过得二三代人便会忘了本源，甚至就是姓名不变，也不过是将一华姓氏带入倭国社会而已。
此时倭国列岛诸侯割据，虽然松浦家是平户城城主，但是城内的住民以海商为主，又以华人走私商为主体。正德、嘉靖年间的海商来到倭国，有的只是走一遭、两遭，来了便走，了一两趟财便不再来了。一般只有决定留在倭国定居不回去地，才在这里开设店铺。但部分谋虑较远的大走私商，大海盗则会考虑在这边开设店铺，作为自家船队来到时的接应。
刘致远与张静妤被送到了一座优雅的小宅内，前来接待他们的人不再是那个武士队长，而是一个和尚。
在倭国，和尚尼姑是一个不高尚但是很高贵的职业。和尚尼姑可以结婚，有很多和尚还是三妻四妾，甚至外面还养有很多情人。在华人看来，这简直不可想象，但倭国人对此却安之若素。因为倭国的佛教自成一家，与中土强调戒律的“大乘”佛教有所不同。
在倭国，戒律森严的僧侣是少数，比如唐招提寺的和尚，继承了鉴真和尚律宗的根本，和中土的传统和尚没有什么两样。除了唐招提寺和临济宗主持一级的僧人外，倭国和尚娶妻生子戒律不禁，可以吃肉，甚至还可以从政从商，总之，他们小日子过得很滋润。
如果如来佛主看到这些酒**僧打着他老人家的名号四处招摇撞骗，只怕他老人家会吐血而死。
“公子请在这里小住几日，待得在下回禀了家主，再请公子前去相见。”
刘致远没理会那个和尚，摆摆手让他快滚。
“哇，不来不知道，一来吓一跳，原来倭国就是这个样子的。”张静妤坐在一张榻榻米上，觉得很不习惯，手脚都不知道怎么放才好。刘致远半躺在这榻榻米上，也是觉得很不舒服。
在中华，明朝现在早就不兴榻榻米了，已经从席地而坐向坐姿更加舒服的椅坐转变。明代通常把带靠背椅圈的称交椅，不带椅圈的称“交杌”，也称“马扎儿”。交椅可以折叠，携带和存放十分方便，它们不仅在室内使用，外出时还可携带。宋、元、明诸代，皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎，都带着这种椅子，以便于主人可随时随地坐下来休息，交椅遂成为身份的象征，所以中华才有了“第一把交椅”代表领的说法。
“哎，真难受，这么大一间屋子，连张椅子都没有，真是的。”张静妤有些忍不住了，站起身来活动了下双脚。
“咱们出去走走吧。”
“他们能让咱们出去？”张静妤一指屋外那两个持刀武士，努了努嘴。
“我们是谁啊？！我们想去什么地方就去什么地方，凭这两个废物就想拦住我们？”刘致远轻蔑地看了屋外那两人一眼。
虽然这两人面相凶恶，不过，刘致远肯定他们的战力并不高，比定海军的普通士兵还要差一点。
“咱们等晚上再出去吧，我现在想先好好地休息一会，晚上出去捉几个汉人来拷问情报。”张静妤学着刘致远的样子躺下，这下觉得舒服了一点。
“嗯。”刘致远本来想这个时候出去街上走走的，不过白天出去肯定会被人跟踪，行事多有不便，等晚上出去会更好一些。
“倭国人为什么会对咱们这么有礼貌？”张静妤抬头看着自己身处的这雅致的小宅，不解地问道。
“倭国人向来如此，欺软怕硬惯了。现在大明朝国力还算强，他们又怕又羡。而我们又有他们想要的火枪，他们才会想法设法地讨好我们。”
“哦，你真的打算卖火枪给他们吗？”
“现在还不能卖，等以后我们能生产更高级的枪炮之后，再把落后的枪炮高价卖给一些势力比较弱的人，让这倭国内乱不断，最好永远都不能统一，咱们还可以借机大战争财。”
“不卖得他们不是更好吗？如果他们有了火枪火炮，调转枪头对准咱们，那就不妙了。”
“你放心，这些我已经考虑过了，我有很多办法让倭国人受制于我。总之，我倒卖军火的第一条原则就是：永远都不要被自己的武器伤到。”
“你啊，什么事情都想得那么远，自己也不觉得累。”张静妤见自己的丈夫这么有自信，伸手就在他的鼻子上刮了一下，没好气地说道。
“人无远虑，必有近忧，谁让我的名字叫刘致远呢，哈哈”刘致远不禁有些得意，因为他的眼光地确比别人看得高看得远，这就是穿越之人最犀利的“金手指”。
“你就是看得太远，所以这也怕哪也怕，连自己的干小姨子也要防着，你累不累啊？”张静妤又在刘致远的额头上点了一点，很是不满地说着。
“当然累啊，不过，不防着不行啊。如果此例一开，以后刘家的小妾越来越多，儿女也会越来越多。这下，我这个一家之主就麻烦了，老婆们争风吃醋，儿女们争权夺利，我能安度晚年那就怪了。”
“原来你是怕麻烦，我还以为你真的是为我好呢。”张静妤有些生气地说着。
“当然是为了你好，如果小妾越来越多，你当大老婆的麻烦也不会少吧？”
“可是，我现在麻烦就不少了。定海军这一个大家子，我一个人还打量不过来。而且，而且”张静妤欲言又止，脸上居然还红了。
“而且什么？”刘致远问道，随即大大咧咧地说着：“如果定海军你打理不过来，可以多找些人来帮忙嘛，不用事事亲为的。”
“我一个人，一个人服侍不了你”
刘致远虽然一头短，不像是明朝儒生。不过他能写诗，这在这些武士们看来，他就是一个文士，读过书的人，不是他们这些泥腿子可以比的。所以，刘致远受到的待遇一点都不低。那些武士还给他与张静妤两人各备了一个轿子。
上岸后刘致远举目向轿外望去，只见码头上行走着地人当中华人衣饰与倭国衣饰平分秋色。但他也知道：如果仅以衣饰来判断华夷人口在这个岛上的比例，那是非错不可！因为华人中也有贪图新鲜而穿倭国衣饰者，倭人中也有好慕荣华而着华衣饰者，又有一般人别出心裁，融合两国风味新制衣饰。更有人是没什么讲究地乱穿！此外泰西服饰、南洋服饰、朝鲜服饰夹杂其中，熙熙攘攘的让他觉得这里颇有国际化的感觉。
轿子离开码头不久便进入市区，两旁围观者依然不见减少，这里面不仅有看热闹的，有大商家派来打探消息的，更有不少和尚念咒持符称卖平安。茶匠捧着茶具高呼着夸耀自己地好茶，都是希望能吸引得轿子里的贵人停下赚上一笔。可是刘致远却不为所动，中华乃茶之乡，茶文化源远流长。在中华，世人皆称茶艺；而在倭国，他们却不言不惭，皆呼茶道。
何为道？华人们都知道：道是用以说明世界的本原、本体、规律或原理的，道是宇宙最终极的智慧。华夏所有能人异士都只称得技艺术，不敢枉称得道。比如武术，茶艺等，这些都是追求道的方法和手段，华人从来不认为它们就是道。而倭国人却敢大言不惭，说自己的从华夏学到的皮毛功夫就是武道；学得了皮毛茶艺就是茶道，真是不知丢脸二字怎么写。
进入市区后，行了七八步，便闻莺莺燕燕之声，那倒不是一两个女人高声大叫，而是不知多少个女人嘤嘤细语汇成了一个温柔海！这又是怎么回事呢？从那倭国武士队长脸上的淫笑上，刘致远就可猜出一二。这些女人，则是跑到这里来“慰安”倭寇和海贼的。此时道路两旁浓妆艳抹的歌女舞女妓女，搔弄姿者有，摺扇半遮面者有，直接将两个白花花的乳.房抱出来晃荡地也有。
还有一些皮条客想尽办法要挤近刘致远所乘坐的轿子，口中不停地用汉语叫卖着。刘致远连看都不看那些女人一眼，那些女人姿色平庸不说，还腿短身胖，脸颈上涂白色的粉，嘴上涂着血红色的丹砂，看起来跟吸血鬼似地。别说让他花钱买春，就算是倒贴个几千上万两银子，他也不会跟这些人坐一会。
好不容易过了歌舞町街，路边开始出现很多华人商铺。原来华人在平户开设商铺，其源久远。近三十年来，特别是海禁之后，展得尤快！而且倭国文化同源于汉唐，人种亦相类，同化起来极易。华商人居日，只需姓名一变，过得二三代人便会忘了本源，甚至就是姓名不变，也不过是将一华姓氏带入倭国社会而已。
此时倭国列岛诸侯割据，虽然松浦家是平户城城主，但是城内的住民以海商为主，又以华人走私商为主体。正德、嘉靖年间的海商来到倭国，有的只是走一遭、两遭，来了便走，了一两趟财便不再来了。一般只有决定留在倭国定居不回去地，才在这里开设店铺。但部分谋虑较远的大走私商，大海盗则会考虑在这边开设店铺，作为自家船队来到时的接应。
刘致远与张静妤被送到了一座优雅的小宅内，前来接待他们的人不再是那个武士队长，而是一个和尚。
在倭国，和尚尼姑是一个不高尚但是很高贵的职业。和尚尼姑可以结婚，有很多和尚还是三妻四妾，甚至外面还养有很多情人。在华人看来，这简直不可想象，但倭国人对此却安之若素。因为倭国的佛教自成一家，与中土强调戒律的“大乘”佛教有所不同。
在倭国，戒律森严的僧侣是少数，比如唐招提寺的和尚，继承了鉴真和尚律宗的根本，和中土的传统和尚没有什么两样。除了唐招提寺和临济宗主持一级的僧人外，倭国和尚娶妻生子戒律不禁，可以吃肉，甚至还可以从政从商，总之，他们小日子过得很滋润。
如果如来佛主看到这些酒**僧打着他老人家的名号四处招摇撞骗，只怕他老人家会吐血而死。
“公子请在这里小住几日，待得在下回禀了家主，再请公子前去相见。”
刘致远没理会那个和尚，摆摆手让他快滚。
“哇，不来不知道，一来吓一跳，原来倭国就是这个样子的。”张静妤坐在一张榻榻米上，觉得很不习惯，手脚都不知道怎么放才好。刘致远半躺在这榻榻米上，也是觉得很不舒服。
在中华，明朝现在早就不兴榻榻米了，已经从席地而坐向坐姿更加舒服的椅坐转变。明代通常把带靠背椅圈的称交椅，不带椅圈的称“交杌”，也称“马扎儿”。交椅可以折叠，携带和存放十分方便，它们不仅在室内使用，外出时还可携带。宋、元、明诸代，皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎，都带着这种椅子，以便于主人可随时随地坐下来休息，交椅遂成为身份的象征，所以中华才有了“第一把交椅”代表领的说法。
“哎，真难受，这么大一间屋子，连张椅子都没有，真是的。”张静妤有些忍不住了，站起身来活动了下双脚。
“咱们出去走走吧。”
“他们能让咱们出去？”张静妤一指屋外那两个持刀武士，努了努嘴。
“我们是谁啊？！我们想去什么地方就去什么地方，凭这两个废物就想拦住我们？”刘致远轻蔑地看了屋外那两人一眼。
虽然这两人面相凶恶，不过，刘致远肯定他们的战力并不高，比定海军的普通士兵还要差一点。
“咱们等晚上再出去吧，我现在想先好好地休息一会，晚上出去捉几个汉人来拷问情报。”张静妤学着刘致远的样子躺下，这下觉得舒服了一点。
“嗯。”刘致远本来想这个时候出去街上走走的，不过白天出去肯定会被人跟踪，行事多有不便，等晚上出去会更好一些。
“倭国人为什么会对咱们这么有礼貌？”张静妤抬头看着自己身处的这雅致的小宅，不解地问道。
“倭国人向来如此，欺软怕硬惯了。现在大明朝国力还算强，他们又怕又羡。而我们又有他们想要的火枪，他们才会想法设法地讨好我们。”
“哦，你真的打算卖火枪给他们吗？”
“现在还不能卖，等以后我们能生产更高级的枪炮之后，再把落后的枪炮高价卖给一些势力比较弱的人，让这倭国内乱不断，最好永远都不能统一，咱们还可以借机大战争财。”
“不卖得他们不是更好吗？如果他们有了火枪火炮，调转枪头对准咱们，那就不妙了。”
“你放心，这些我已经考虑过了，我有很多办法让倭国人受制于我。总之，我倒卖军火的第一条原则就是：永远都不要被自己的武器伤到。”
“你啊，什么事情都想得那么远，自己也不觉得累。”张静妤见自己的丈夫这么有自信，伸手就在他的鼻子上刮了一下，没好气地说道。
“人无远虑，必有近忧，谁让我的名字叫刘致远呢，哈哈”刘致远不禁有些得意，因为他的眼光地确比别人看得高看得远，这就是穿越之人最犀利的“金手指”。
“你就是看得太远，所以这也怕哪也怕，连自己的干小姨子也要防着，你累不累啊？”张静妤又在刘致远的额头上点了一点，很是不满地说着。
“当然累啊，不过，不防着不行啊。如果此例一开，以后刘家的小妾越来越多，儿女也会越来越多。这下，我这个一家之主就麻烦了，老婆们争风吃醋，儿女们争权夺利，我能安度晚年那就怪了。”
“原来你是怕麻烦，我还以为你真的是为我好呢。”张静妤有些生气地说着。
“当然是为了你好，如果小妾越来越多，你当大老婆的麻烦也不会少吧？”
“可是，我现在麻烦就不少了。定海军这一个大家子，我一个人还打量不过来。而且，而且”张静妤欲言又止，脸上居然还红了。
“而且什么？”刘致远问道，随即大大咧咧地说着：“如果定海军你打理不过来，可以多找些人来帮忙嘛，不用事事亲为的。”
“我一个人，一个人服侍不了你”
言情推荐阅读：
重生之海上霸主所有内容均来自互联网，爬书网只为原作者无罪的小说进行宣传。欢迎各位书友支持无罪并收藏重生之海上霸主最新章节。